公司成立于2021年,是全球范圍內(nèi)少數(shù)同時(shí)擁有全棧3D AIGC技術(shù)和自然語(yǔ)言生成式大模型技術(shù)的前沿人工智能公司。
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因?yàn)樗齻儾簧瞄L(zhǎng)在外界表達(dá)自己內(nèi)心的情感 所以才會(huì)借用網(wǎng)絡(luò)來(lái)發(fā)泄。
喜歡虛擬人物估計(jì)太膽,小有些話不敢說(shuō)出來(lái),他們就把虛擬人物當(dāng)作另一個(gè)自己來(lái)表達(dá)自己心里的意思!以此寄托心里的不安!
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內(nèi)向性格=不良性格,這是許多人的看法,似乎已成了“定論”。
確實(shí),內(nèi)向者不善言談與交際,常常處于一種孤獨(dú)寂寞的狀態(tài)之中。但是人的社會(huì)屬性又使其希望被他人接納、肯定、尊重、贊賞,渴望著人與人之間的溝通與交融。因此,內(nèi)向的人表面看上去很拘謹(jǐn)、很閉鎖,其心理愿望卻很開(kāi)放。于是內(nèi)向者常處于一種矛盾的痛苦之中。
許多介紹心理調(diào)節(jié)和社交技巧的書,談了不少內(nèi)向者如何克服內(nèi)向的方法。這些書盡管具體內(nèi)容上有所差異,但有一點(diǎn)是相同的:既都是否定內(nèi)向性格,都要克服內(nèi)向性格。
其實(shí),就內(nèi)向性格本身而言,它應(yīng)算是既有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),當(dāng)屬中性之列,不應(yīng)戴以“可恨”、“不良”的桂冠。然而不少內(nèi)向性格者都十分討厭他們的內(nèi)向性格,討厭自己孤僻不合群,當(dāng)眾不敢表現(xiàn),膽小怕事,好像自己一切的麻煩都要緣于內(nèi)向的性格。殊不知,內(nèi)向性格只是一個(gè)表象,在其背后掩蓋的實(shí)質(zhì)是他們?nèi)狈ψ孕?,沒(méi)有勇氣,不善溝通與交流,臉皮太薄等等問(wèn)題,而內(nèi)向性格只是這些問(wèn)題的外化形式,其核心是自卑。所以只有因缺乏自信而導(dǎo)致的內(nèi)向性格者,才會(huì)對(duì)自己的內(nèi)向性格持否定態(tài)度。換句話說(shuō),他們對(duì)自己內(nèi)向性格的否定,實(shí)質(zhì)上是對(duì)自我本身的否定。
正是由于搞不清上述因果關(guān)系,許多具有自我否定感的內(nèi)向性格者,把自己的問(wèn)題全部歸咎于內(nèi)向性格,并試圖與此來(lái)死死較勁。他們硬逼自己在大眾場(chǎng)合頻頻表現(xiàn)自己,硬著頭皮與各類人交往,讓自己表現(xiàn)得特別能侃會(huì)說(shuō)。然而這一切實(shí)際上還是貫徹著與以前相同的、自我否定的“路線”,你想這會(huì)有什么好的成效嗎?
有個(gè)小伙子,性格內(nèi)向。為怕別人認(rèn)為他內(nèi)向而看不起他,所以就故意顯得很外向。別人一起說(shuō)什么時(shí),很多話題其實(shí)他一點(diǎn)兒也不懂,但他卻裝得十分在行的樣子,與別人大侃特侃。然而這樣做的結(jié)果,除了讓他感到特別累且仍沒(méi)有融合于群體之中以外,并沒(méi)有讓他感到有任何收獲感、自豪感。
可見(jiàn),內(nèi)向者的問(wèn)題許多時(shí)候恰恰就來(lái)自于他們對(duì)內(nèi)向和自我的否定,這使他們?cè)较肟朔?nèi)向反而就更加內(nèi)向更加自卑,其原因乃在于他們犯了“路線方向”的錯(cuò)誤。
相反,如果內(nèi)向者能首先接納自己的性格,明確自己的人生優(yōu)勢(shì),在平穩(wěn)踏實(shí)的心態(tài)下積極努力,找準(zhǔn)自己的人生成才方向,不斷提高自己的人生實(shí)力,充實(shí)豐富自己的生活,那么你將漸漸地不再在意自己內(nèi)向與否,因?yàn)槟阋褜?duì)自己有了真正的自信,包括對(duì)自己的性格。那時(shí)你會(huì)自然親切地與人交往,瀟灑自如地表現(xiàn)自我,何必還要對(duì)“內(nèi)向”一事耿耿于懷呢?
思路一轉(zhuǎn)換,內(nèi)向者便可發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)向的優(yōu)點(diǎn),比如內(nèi)向者可以更冷靜地觀察與思考,善于體察他人的心事,沒(méi)有太多的應(yīng)酬反而使自己更有時(shí)間學(xué)習(xí),較少受流行觀念的影響而具有較高的創(chuàng)造性,朋友不太多但較為牢固,等等。
烏龜雖慢,但它能比兔子更多地講一些道路上的情況。而許多看似缺點(diǎn)的東西,如果換一個(gè)角度,換一個(gè)場(chǎng)合來(lái)審視,往往能成為優(yōu)點(diǎn)。在聽(tīng)診器發(fā)明以前,醫(yī)生要聽(tīng)診內(nèi)臟的聲音,必須把耳朵貼到患者的胸部。法國(guó)一位年輕男醫(yī)生拉埃里克,因生性靦腆,性格內(nèi)向,特別不好意思把臉埋于女患者的胸部聽(tīng)診,遂自己發(fā)明了用竹筒子來(lái)聽(tīng)診,后經(jīng)不斷改進(jìn),才成為今天廣泛使用的聽(tīng)診器。
所以,內(nèi)向性格并不能阻礙我們成功——假若我們不認(rèn)為它是一種阻礙的話。事實(shí)上,許多成功者,許多名人,他們正是性格內(nèi)向者,但他們絕不是自我否定的內(nèi)向者。
當(dāng)然,對(duì)于許多內(nèi)向者身上的性格弱點(diǎn),特別是缺乏勇氣這一點(diǎn),應(yīng)是必須加以克服的,但克服的前提仍是悅納自己。惟有此,你對(duì)你的行動(dòng)和努力才能有信心、有耐心。在這樣的心態(tài)下,你去交往,你去表現(xiàn),才會(huì)有意義和有效果。
有個(gè)做護(hù)士的女孩性格內(nèi)向,她一直對(duì)此深惡痛絕。每當(dāng)親朋好友提及她的內(nèi)向時(shí),她都覺(jué)得是一種羞恥。因此她總想把自己的內(nèi)向性格克服了,比如在生人面前大膽地說(shuō)話,在同事面前口若懸河地大侃一番。然而這番努力卻總沒(méi)見(jiàn)成效,她依然十分地內(nèi)向。后來(lái),她聽(tīng)了我給她講的道理,才領(lǐng)悟到自己?jiǎn)栴}的實(shí)際上并不在于內(nèi)向,而在于不能悅納自我。
明白了這一點(diǎn)后,她對(duì)自己有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。她對(duì)自己說(shuō):“我這個(gè)人真誠(chéng)實(shí)在,朋友雖然少,但她們都是我最知心的。我性格雖然比較內(nèi)向,但從不揭別人的傷疤,不去損傷別人的自尊心,想象力豐富,感情細(xì)膩,極富同情心……”如此一“挖掘”,她自己忽然意識(shí)到自己還有這么多優(yōu)點(diǎn)。
悅納自我后,這個(gè)女孩的精神風(fēng)貌煥然一新。她不再在意自己的性格是否內(nèi)向,與人交談與交往越來(lái)越大方自如。后來(lái)有一次她與他人在談?wù)撟约旱男愿駮r(shí),非常自豪地說(shuō):“我就屬于內(nèi)向的性格,但我并不覺(jué)得內(nèi)向有什么不好?!眲e人聽(tīng)后驚訝地說(shuō):“你是內(nèi)向的人嗎?我們?cè)趺礇](méi)看出來(lái)?”
對(duì)此這個(gè)女孩感嘆道:“好奇怪,承認(rèn)接受自己內(nèi)向了,別人卻不認(rèn)為你內(nèi)向了?!?/p>
二次,就是指二維的平面空間,通常用來(lái)指動(dòng)畫,漫畫,cg,2維游戲等一系列平面的視界產(chǎn)物。
在日本acg作品當(dāng)中所指稱的“次”,通常是指作品當(dāng)中的幻想世界以及其各種要素的集合體。例如,一個(gè)規(guī)則與秩序與讀者現(xiàn)存的世界完全不同,比如說(shuō)魔法或鋼彈所存在的世界,經(jīng)常被稱為“異次世界”,或簡(jiǎn)稱為“異次”。
另外,在傳統(tǒng)上,以平面的媒體所表現(xiàn)的虛擬角色,如漫畫或動(dòng)畫中的人物,因其二維空間的本質(zhì),而常被稱為“二次角色”,以有別于現(xiàn)實(shí)(三維空間)的人物。但是,以三維電腦圖像所制作的角色,因其處于虛擬世界又具有立體性的概念,而被稱為“”。
立體造型的玩偶等物,從本來(lái)的定義來(lái)說(shuō),應(yīng)該是三次角色;但因?yàn)楸旧硗ǔ;诙谓巧Ⅲw化而來(lái),又或者強(qiáng)調(diào)其虛擬的本質(zhì),所以有時(shí)候也被稱為“”
基于以上的語(yǔ)源,那些只對(duì)于acg當(dāng)中登場(chǎng)的虛擬角色抱持興趣或感情,而對(duì)現(xiàn)實(shí)中的異性沒(méi)有興趣的人,就被戲稱為“二次世界的住人”,情況嚴(yán)重者被戲稱為
二次,就是指二維的平面空間,通常用來(lái)指動(dòng)畫,漫畫,cg,2維游戲等一系列平面的視界產(chǎn)物。
在日本acg作品當(dāng)中所指稱的“次”,通常是指作品當(dāng)中的幻想世界以及其各種要素的集合體。例如,一個(gè)規(guī)則與秩序與讀者現(xiàn)存的世界完全不同,比如說(shuō)魔法或鋼彈所存在的世界,經(jīng)常被稱為“異次世界”,或簡(jiǎn)稱為“異次”。
另外,在傳統(tǒng)上,以平面的媒體所表現(xiàn)的虛擬角色,如漫畫或動(dòng)畫中的人物,因其二維空間的本質(zhì),而常被稱為“二次角色”,以有別于現(xiàn)實(shí)(三維空間)的人物。但是,以三維電腦圖像所制作的角色,因其處于虛擬世界又具有立體性的概念,而被稱為“”。
立體造型的玩偶等物,從本來(lái)的定義來(lái)說(shuō),應(yīng)該是三次角色;但因?yàn)楸旧硗ǔ;诙谓巧Ⅲw化而來(lái),又或者強(qiáng)調(diào)其虛擬的本質(zhì),所以有時(shí)候也被稱為“”
基于以上的語(yǔ)源,那些只對(duì)于acg當(dāng)中登場(chǎng)的虛擬角色抱持興趣或感情,而對(duì)現(xiàn)實(shí)中的異性沒(méi)有興趣的人,就被戲稱為“二次世界的住人”,情況嚴(yán)重者被戲稱為
為何我們喜歡二次?我們不是異類,不是在異度空間。只是在感嘆,三次的世界里,為何有那么多黑暗?你說(shuō)柯南是異類,去一個(gè)地方就死人,而我們的世界,每十秒世界就會(huì)死一人。情殺,復(fù)仇,人性被黑暗吞噬,這是多么黑暗,得不到愛(ài)情就砍人,生命就如可捏手心的稻草,脆弱無(wú)比。你說(shuō)貓眼是異類,現(xiàn)實(shí)也是偷竊,搶劫無(wú)數(shù),隨時(shí)擔(dān)心身邊之物被他人之手掠奪。你說(shuō)銀魂里和諧的一切是虛幻,你說(shuō)哪里有奧特曼這類正義之神,而現(xiàn)實(shí),在人們需要幫助時(shí),換來(lái)的只有冷漠,他國(guó)地震,我們只仇恨歷史;本國(guó)災(zāi)難,只有無(wú)數(shù)矯情。三次里情感多數(shù)美好,多一份溫情。至少有想象,你說(shuō)電波也好,幻想也罷,現(xiàn)實(shí)中只有存在滿足欲望與貪婪的感情或者不正常的想法,這就是人性。為何《DEAR GOD》會(huì)寫出,為何二次會(huì)創(chuàng)造那么多完美的角色,只是將對(duì)現(xiàn)實(shí)的希望融入了吧!無(wú)論空知,青山或者井上,岸本,圓古,宮崎峻,都是把自己對(duì)生活的希冀無(wú)形寄托在自己創(chuàng)作的角色里吧。。也許,我對(duì)三次太過(guò)于悲觀,你還是要在這樣個(gè)世界生存,盡管充滿失望,盡管在你投入二次世界中,你會(huì)恍惚,你會(huì)如同身臨夢(mèng)境,只有在二次世界里,你與角色相融,盡管也有失望,也有黑暗,但最終邪不壓正,付出代價(jià),總會(huì)得到好的結(jié)果。而這世界,存在太多不公平。。可是。。我卻終究發(fā)現(xiàn),殘酷的是,我們還是存在于這個(gè)三次的世界,還是要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。而三次,也許這就是我們想要蒙蔽自己對(duì)于這個(gè)充滿黑暗世界失望的最終產(chǎn)物吧。
幫你找的,不知道對(duì)不對(duì),望
二次,也就是虛擬世界。而為什么我們那么喜歡呢?大概,是現(xiàn)實(shí)世界太讓人失望了吧?很多人都在現(xiàn)實(shí)世界受過(guò)傷,或者是因?yàn)橛X(jué)得現(xiàn)實(shí)太多煩惱,或者看清了這個(gè)世界的黑暗與腐朽,總之,太多太多的理由,讓我們對(duì)其失望。
而二次不同,在二次里,似乎什么都有很吸引人。在二次里,沒(méi)有虛情假意的禮來(lái)我往,沒(méi)有勾心斗角的為之道,沒(méi)有學(xué)業(yè),工作,家庭等的一系列壓力。在二次里,似乎一切都很美好。
甚至那些痛苦,悲傷,淚水等負(fù)面情緒,在二次中,都可以變成美好珍貴的回憶,雖然也有黑暗,但起碼,身邊還會(huì)有許多雖不靠譜但真心對(duì)待的朋友。在這個(gè)世界,學(xué)生沒(méi)有太大的學(xué)習(xí)壓力,大學(xué)生不會(huì)為就業(yè)發(fā)愁,成年人不必?fù)?dān)心生活。
當(dāng)然,二次也并不是萬(wàn)能的,它也會(huì)有黑暗,但是那些黑暗的背后,卻隱藏著光明,就算有多么大的黑暗,但是二次中人們,大部分都能快樂(lè)的生活著,不是嗎?而三次不行,三次的黑暗,幾乎是人人皆知,甚至影響到很多人的生活,而沒(méi)有人去反抗。
我喜歡它的美好縱然那只是虛擬的美好。
我喜歡它的精彩縱使那還是虛擬的。
我喜歡二次。因?yàn)樗梢越o我?guī)?lái)那么幾個(gè)瞬間,讓我忘掉這個(gè)世界的模樣,忘記真實(shí)的我有多么骯臟。
所以我從來(lái)不會(huì)喜歡上哪個(gè)現(xiàn)實(shí)的女孩:因?yàn)槲液ε履囊惶焖矔?huì)失去現(xiàn)在的純潔,更害怕她也會(huì)選擇去迎合那頭該死卻可愛(ài)的野豬。
我喜歡穹,我喜歡沙耶,我喜歡圓神,我喜歡夏娜,我喜歡二小姐…因?yàn)樗齻兪翘摂M的。所以她們至少在我的設(shè)定中可以遠(yuǎn)離這些可怕的玩意。
這里的二次應(yīng)該是自稱是二次的人物的意思吧。。。因?yàn)閯?dòng)漫看入迷了對(duì)現(xiàn)實(shí)普通的三次產(chǎn)生妙的厭惡感后用來(lái)區(qū)分自己和‘三次’人的詞
在平常碰到看動(dòng)漫或者這一類的人就會(huì)說(shuō):“啊!你也混二次啊!”
這個(gè)意思很好懂吧?就是說(shuō):你也看動(dòng)漫啊宅啊或者畫畫啊什么的。
并不是偽宅,偽宅這個(gè)說(shuō)法,太過(guò)武斷。
那些人誤解了二次的定義 屬于偽宅 (偽otaku)
錯(cuò)誤用法而已。就跟東方廚開(kāi)始互相稱呼幻想鄉(xiāng)一樣可笑。
在日本acg作品當(dāng)中所指稱的“次”,通常是指作品當(dāng)中的幻想世界以及其各種要素的集合體。例如,一個(gè)規(guī)則與秩序與讀者現(xiàn)存的世界完全不同,比如說(shuō)魔法或鋼彈所存在的世界,經(jīng)常被稱為“異次世界”,或簡(jiǎn)稱為“異次”。
另外,在傳統(tǒng)上,以平面的媒體所表現(xiàn)的虛擬角色,如漫畫或動(dòng)畫中的人物,因其二維空間的本質(zhì),而常被稱為“二次角色”,以有別于現(xiàn)實(shí)(三維空間)的人物。但是立體造型的玩偶等物,還有以三維電腦圖像所制作的角色,從本來(lái)的定義來(lái)說(shuō),應(yīng)該是三次角色。但因?yàn)楸旧硗ǔ;诙谓巧Ⅲw化而來(lái),又或者強(qiáng)調(diào)其虛擬的本質(zhì),所以有時(shí)候也被稱為“”
基于以上的語(yǔ)源,那些只對(duì)于acg當(dāng)中登場(chǎng)的虛擬角色抱持興趣或感情,而對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人沒(méi)有興趣的人,就被稱為二次世界的住人,情況嚴(yán)重者被稱為二禁戀
同時(shí),對(duì)現(xiàn)實(shí)中人不感興趣、而又與二次不同的人,被稱為四次世界的住人。這些人并不對(duì)acg當(dāng)中的虛擬人物感興趣,而是沉浸在自己的世界里。而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界非??駸岬娜吮环Q為三次世界的住人。
一次:文字
二次:acg
三次:現(xiàn)實(shí)世界
我覺(jué)得對(duì)二次人物的感情可以算愛(ài)情,因?yàn)橐呀?jīng)產(chǎn)生了的感情是無(wú)法否認(rèn)的,也是不能抹去的。這就跟暗戀一樣,可能對(duì)方不知道但是也是愛(ài)情的一種!向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人是不是看過(guò)w兩個(gè)世界呀,里面的劇情就是女主愛(ài)上漫畫人物。有些人可能覺(jué)得這種感情難以理解和接受,出現(xiàn)的可能性太低了,但
首先,我們要搞清楚虛擬歌姬/偶像是怎么來(lái)的。其實(shí)最開(kāi)始,他們?cè)趘家成立時(shí)(不是雅馬哈)只有聲庫(kù)沒(méi)有人物形象的,最初的“虛擬歌姬”只是一個(gè)可以模擬人聲的樂(lè)器。后來(lái)日v(也就是雅馬哈)給他們?cè)O(shè)計(jì)出了一個(gè)形象,那時(shí)僅僅是當(dāng)做擬人形象來(lái)看待。結(jié)果,他們火了。于是乎,一個(gè)個(gè)擬人形象
虛擬主播從年發(fā)展至今,其實(shí)也是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨,到如今也算是守得云開(kāi)見(jiàn)月明的時(shí)候了,直播姬也有些小欣慰呢。不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,大家對(duì)于虛擬偶像主播的接受度與喜愛(ài)程度日益加深,而且現(xiàn)在直播的收益與熱度飆升,加上虛擬主播的熱度之高,越來(lái)越多人想通過(guò)虛擬主播成為網(wǎng)紅實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。
我啊 我就喜歡虛擬人物 超級(jí)喜歡洛天依 和所有中歌姬 因?yàn)橛X(jué)得她們唱歌超級(jí)好聽(tīng) 有些人會(huì)覺(jué)得洛天依聲音很奇怪 但聽(tīng)?wèi)T了的我會(huì)覺(jué)得 沒(méi)有任何一位歌手唱古風(fēng)歌曲能比洛天依好聽(tīng) 有些人說(shuō)她們唱歌沒(méi)情感 但抱著排斥、沒(méi)感情和不想欣賞這歌的心理去聽(tīng)怎么聽(tīng)得出情感? 畢竟一個(gè)不存在于三次
妻不如妾,妾不如偷,偷不如嫖,嫖不如嫖不著。最美好的東西永遠(yuǎn)是得不到的東西,正如紙片人。誠(chéng)然,一部分人把二次當(dāng)做自己逃避現(xiàn)實(shí)的借口。但是acg文化發(fā)展到今天,依靠的更多的是真心把自己心血投入到其中并且熱愛(ài)它的人,虛擬的也好,不存在的也好,但是自己抱有的這份熱情,這份愛(ài),無(wú)疑是最
我第一個(gè)喜歡上的二次虛擬人物是《七龍珠》里的孫悟空。記得當(dāng)時(shí)接觸悟空的時(shí)候是電視臺(tái)里播放的,看到悟空因克林的死而哭泣后憤怒追上魔人,不顧自己武道大會(huì)體力消耗過(guò)多,不要命的一心想為克林報(bào)仇,最后被了個(gè)半死。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,我就喜歡上了這個(gè)單純善良好勝心強(qiáng)的悟空。也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)