虛擬人際交往原則,人際交往的交互原則

1、人際交往的原則有幾那四條

   簡(jiǎn)單、善良、真誠(chéng)、勇敢

年 ? 虛偽 ? ?虛偽 ?虛偽 ?更虛偽

古人云：“人善被人欺，馬善被人騎”

2、人際交往的基本原則是什么？

   人際交往的原則：

：社會(huì)主義社會(huì)人際交往，首先要堅(jiān)持平等的原則，無(wú)論是公務(wù)還是交，都沒(méi)有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏谴髮W(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。

：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。

：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有“來(lái)而不往、非理也”之說(shuō)，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。

：交往離不開(kāi)信用。信用指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不欺、信守諾言。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言?，F(xiàn)在有以誠(chéng)實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過(guò)于

持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。

二、注意以下交往技巧：

，主動(dòng)與人招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺(jué)得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象。

、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。

、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺(jué)得和你在一起是愉快的。

，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。

、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂(lè)、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅。

：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。

、富有主見(jiàn)、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂(lè)意交往的魅力。

第一是親切。愛(ài)擺架子的人，人人看見(jiàn)都會(huì)敬而遠(yuǎn)之。能夠隨時(shí)隨地放下身份地位，和其它人愉快相處，這樣的人才讓人由衷喜愛(ài)。不論是大、大老板、大人物、大明星，樂(lè)于接近周?chē)娜?，隨時(shí)保持快活的心情，愿意說(shuō)些家常話，這種和自己家人一樣的親切態(tài)度，往往使人樂(lè)于接近，而且發(fā)自真心地受到吸引。 第二點(diǎn)是開(kāi)朗。每天開(kāi)開(kāi)心心的人，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)喜歡。臉上帶著笑容，與他見(jiàn)面也會(huì)覺(jué)得自己變愉快，這種樂(lè)觀的態(tài)度心情不自覺(jué)的就會(huì)感染到身旁的人，大家不由自主的就會(huì)想找他接近。 第三點(diǎn)是熱心。在團(tuán)體中熱心的人，總會(huì)得到別人的尊敬。很多人為了一些小事，怕麻煩，只會(huì)一味的推托，總是覺(jué)得為什么是我來(lái)做，總是怕吃虧，這樣的人是不易受歡迎的。熱心的人，很多大家正需要幫忙時(shí)，他會(huì)挺身而出來(lái)做；有時(shí)會(huì)不計(jì)較自己損失的利益來(lái)造福大眾，這樣的人，我們往往會(huì)對(duì)他的所作所為感到感謝，感到敬重他。 第四點(diǎn)是幽默。會(huì)說(shuō)笑逗大家開(kāi)心的人，去哪兒都占了上風(fēng)。人人都喜愛(ài)開(kāi)心果，誰(shuí)愛(ài)愁眉苦臉呢？雖然或許他們背后有滿腹苦水，但是面對(duì)大家時(shí)還是把歡笑帶出來(lái)，誰(shuí)能不愛(ài)他們呢？ 第五點(diǎn)是好看。丑陋的人里面，也有討人喜歡的，不過(guò)生得好看，到處都占一點(diǎn)便宜吧！這是不可否認(rèn)的事實(shí)。詩(shī)人說(shuō)：“美是永恒的喜悅?！毕矚g美好的事物，本來(lái)是人的天性，美麗的人，到處被人簇?fù)碇?，也就是這種天性的反映。外表、扮、穿著能讓人覺(jué)得賞心稅目，也是吸引人的重要條件呢！ 而另外兩個(gè)很重要的條件就是“人緣”與“親和力”?？偸菚?huì)有一些人生來(lái)就帶有一種特質(zhì)，人緣就是特別好，大家提到他時(shí)就會(huì)有不一樣的反應(yīng)，所以如果你擁有一身好的條件，但人緣不好的話，還是失敗的。而一些大、明星，如果沒(méi)有親和力，只會(huì)擺架子，那樣的人，雖然地位高或者知名度高，還是不算成功的。 上述的特質(zhì)，都是受歡迎的人的特質(zhì)，你做到了哪些點(diǎn)呢？多多觀察你四周擁有這些特質(zhì)的人，在你遇到任何狀況時(shí)，想想這樣的人會(huì)怎么處理事情，相信你也會(huì)變成一個(gè)很受人歡迎的人喔!!

3、怎樣在虛擬世界中搞好你的人際關(guān)系?

   藕認(rèn)為吧，虛擬世界或許比現(xiàn)實(shí)世界更容易搞好人際關(guān)系，因?yàn)榇蠹以诰W(wǎng)上是比較現(xiàn)實(shí)的一面吧，因?yàn)樯钪杏袀?，所以帶偽裝，在虛擬里只要真心不做作，自己的性格就會(huì)吸引很多朋友嘛！``

4、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的人際交往應(yīng)遵循什么樣的原則

   網(wǎng)絡(luò)際交往具基本特點(diǎn)： 放性與性網(wǎng)絡(luò)化交往超越空限制消除界限拓展際交往際關(guān)系使際關(guān)系更具放性電社區(qū)誕使居住同都起交往娛樂(lè)同交往范圍斷擴(kuò)必使各種社關(guān)系向化復(fù)雜化向發(fā)展 二自主性與隨意性網(wǎng)絡(luò)每員限度參與信息制造傳播使網(wǎng)絡(luò)員幾乎沒(méi)外約束更具自主性同網(wǎng)絡(luò)基于資源共享、互惠互利目建立起網(wǎng)民權(quán)利決定自干、干由于缺乏必要約束機(jī)制網(wǎng)民必須自管理自網(wǎng)放縱自、任意說(shuō)謊、傷害甚至扮演種角色網(wǎng)與進(jìn)行虛假交往造網(wǎng)交往極隨意性 三間接性與廣泛性網(wǎng)絡(luò)改變際交往式突點(diǎn)使與面面、互式交流變與機(jī)器間交流帶明顯間接性種間接性決定網(wǎng)絡(luò)交流廣泛性空局限直進(jìn)行更廣泛交往主要障礙網(wǎng)絡(luò)社障礙已復(fù)存要愿意網(wǎng)與任何直接 四非現(xiàn)實(shí)性與匿名性網(wǎng)絡(luò)社際交往際關(guān)系定義已經(jīng)突破傳統(tǒng)際交往際關(guān)系內(nèi)涵網(wǎng)匿名進(jìn)入網(wǎng)民間般發(fā)面面直接接觸使網(wǎng)絡(luò)際交往比較容易突破齡、性別、相貌、健康狀況、社位、身份、背景等傳統(tǒng)素制約部網(wǎng)民網(wǎng)交際經(jīng)扮演與自實(shí)際身份性格特點(diǎn)相差十懸殊甚至截相反虛擬角色比五尺壯漢自偽裝妙齡少與其網(wǎng)民共演情悲喜??；旦壞名聲便改名換姓新面目現(xiàn)種情況網(wǎng)民往往面臨網(wǎng)網(wǎng)判若兩角色差異角色沖突極易現(xiàn)理危機(jī)甚至產(chǎn)雙重或重格障礙 五平等性由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)沒(méi)直接領(lǐng)導(dǎo)管理結(jié)構(gòu)沒(méi)等級(jí)特權(quán)每網(wǎng)民都能與間交往趨于平等體平等意識(shí)權(quán)利意識(shí)進(jìn)步加強(qiáng)利用網(wǎng)絡(luò)所特交互功能互相交流、制造使用各種信息資源進(jìn)行際溝通盡管數(shù)字鴻溝仍存許信息邊遠(yuǎn)區(qū)根本沒(méi)機(jī)參與網(wǎng)絡(luò)際互總體言平等性仍網(wǎng)絡(luò)際關(guān)系主要特征 六失范性網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展拓際交往新領(lǐng)域形相應(yīng)規(guī)范除些技術(shù)性規(guī)則(文件傳輸協(xié)議、互聯(lián)協(xié)議等)網(wǎng)絡(luò)行同其社行需要道德規(guī)范原則現(xiàn)些基本鄉(xiāng)規(guī)民約電函件使用語(yǔ)言格式、線交談應(yīng)禮儀等現(xiàn)情況看數(shù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則僅僅限于倫理道德用于約束網(wǎng)絡(luò)際交往具體行規(guī)范尚健全且缺乏操作性效控制手段容易造網(wǎng)絡(luò)傳播序失范事實(shí)網(wǎng)絡(luò)社充滿競(jìng)爭(zhēng)、沖突發(fā)犯罪需要定社道德、律規(guī)范調(diào)整網(wǎng)絡(luò)際關(guān)系維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序 七際情疏遠(yuǎn)網(wǎng)絡(luò)全球性發(fā)達(dá)信息傳遞手段使與間交往沒(méi)空間障礙同使現(xiàn)實(shí)社與間情更加疏遠(yuǎn)雖網(wǎng)虛擬交往幫助解脫現(xiàn)實(shí)煩惱找寄托卻能真滿足情需要些由于沉溺于虛擬世界往往現(xiàn)實(shí)產(chǎn)更疏離 八信任危機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬化際交往式使許網(wǎng)民往往抱著游戲態(tài)參與網(wǎng)交往致使網(wǎng)信任危機(jī)甚于現(xiàn)實(shí)社與同些網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)遇挫折采取寧信機(jī)信態(tài)度沉溺于虛擬空愿直面現(xiàn)實(shí) 網(wǎng)絡(luò)雙刃劍既帶便捷、高質(zhì)量社造巨負(fù)面效應(yīng)提問(wèn)題：何處理調(diào)適網(wǎng)際關(guān)系?解決問(wèn)題需要綜合考察科技術(shù)與產(chǎn)力、與社等各種素克服技術(shù)負(fù)效應(yīng)與克服自身局限同并舉首先確立具普遍意義網(wǎng)絡(luò)際交往規(guī)范既要保持網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行自由、通暢要防止交往者彼間行越軌造度侵害；其加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予更道德關(guān)懷應(yīng)聽(tīng)任信息社道德序；第三制定、完善維系網(wǎng)絡(luò)際交往秩序相關(guān)規(guī)擊網(wǎng)絡(luò)犯罪；第四加強(qiáng)計(jì)算機(jī)介入際交流機(jī)協(xié)作理研究利用網(wǎng)絡(luò)普及理健康知識(shí)；第五加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育控制凸顯網(wǎng)絡(luò)所特合作奉獻(xiàn)精神；第六利用網(wǎng)絡(luò)特虛擬群體環(huán)境幫助網(wǎng)絡(luò)參與者體驗(yàn)社重角色建立新型社關(guān)系

人際交往中應(yīng)遵循哪些基本原則?

1、尊重原則 尊重包括兩個(gè)方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各種場(chǎng)合都要尊重自己，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不要自暴自棄。尊重他人就是要尊重別人的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、人格和價(jià)值。只有尊重別人才能得到別人的尊重。

2、真誠(chéng)原則 只有誠(chéng)以待人，胸?zé)o城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒(méi)有人會(huì)喜歡虛情假意，多少夸夸其談都會(huì)敗下陣來(lái)。

3、寬容原則 在人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生一些不愉快的事情，甚至產(chǎn)生一些矛盾沖突。這時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)寬容別人，不斤斤計(jì)較，正所謂退一步海闊天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，禮讓三分。不要因?yàn)橐恍┬∈露萑肴穗H糾紛，這樣我們會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，同時(shí)也變得很自自利變得很渺小。 4、互利合作原則 互利是指雙方在滿足對(duì)方需要的同時(shí)，又能得到對(duì)方的報(bào)答。人際交往永遠(yuǎn)是雙向選擇，雙向互動(dòng)。你來(lái)我往交往才能長(zhǎng)久。在交往的過(guò)程中，雙方應(yīng)互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。

5、理解原則 理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對(duì)方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對(duì)方。有道是“千金易得，知己難”，人海茫茫，知音可貴?。∩平馊艘獾娜?，永遠(yuǎn)受人歡迎。 6、平等原則

與人交往應(yīng)做到一視同仁，不要愛(ài)富嫌貧，不能因?yàn)榧彝ケ尘?、地位職?quán)等方面原因而對(duì)人另眼相看。平等待人就不能盛氣凌人，不能太囂張。平等待人就是要學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對(duì)待。

人是生活在社會(huì)中的，離不開(kāi)群體生活，不能沒(méi)有朋友。 （1）對(duì)待同學(xué)朋友以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)合作

真誠(chéng)待人，是我們中華民族幾 千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。真誠(chéng)是良好人際關(guān)系的開(kāi)端，在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上才有合作。在學(xué)校，同學(xué)間的交往都應(yīng)是以平等互助為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)合作的過(guò)程。在與同學(xué)的交往中，學(xué)生才能知道他人的志向、脾氣和生活環(huán)境。在共同的活動(dòng)中，學(xué)生最能彼此知道對(duì)方的長(zhǎng)處與不足，并且在其間，為了目標(biāo)的接近，大家會(huì)學(xué)會(huì)商量、等待和忍耐，學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)，學(xué)會(huì)忠誠(chéng)與守信，學(xué)會(huì)寬容、信任，學(xué)會(huì)說(shuō)明和勸告，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和接納，學(xué)會(huì)堅(jiān)持和拒絕。這些都是處理人際關(guān)系所必需的技能和態(tài)度。 在人際交往中，有四大禁忌：

第一，忌舉止粗魯。有人認(rèn)為，在待人接物方面“粗針大線”、簡(jiǎn)單粗暴，才是勞動(dòng)人民的本色，而文雅的談吐，優(yōu)美的舉止都是資產(chǎn)階級(jí)的“貨色”。這種鄙視現(xiàn)代文明的小農(nóng)意識(shí)，是非常有害的。

第二，忌亂發(fā)脾氣。喜怒哀樂(lè)，人之常情也。但是自己的心情不好，應(yīng)由自己來(lái)“消化”，卻絕不可以向他人“發(fā)起攻擊”，否則是很不文明的。心情再壞，也不要喪失理智，而應(yīng)當(dāng)克制自己的不良情緒，在思想上制怒。脾氣暴燥，隨便亂發(fā)脾氣，不僅會(huì)傷和氣，而且還會(huì)使人對(duì)自己“敬而遠(yuǎn)之”。

第三，忌飛短流長(zhǎng)。同事、朋友之間講幾句心里話，是不為過(guò)的，然而卻絕不允許到處不負(fù)責(zé)任地傳播流言披浯、搬弄是非。尤其應(yīng)注意的是，切勿對(duì)他人的不幸幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至望風(fēng)捕影，添油加醋，把人家的隱與苦楚作為自己的談資。

第四，忌說(shuō)話過(guò)頭。與他人相處，切勿說(shuō)過(guò)頭活，尤其是不要在公共場(chǎng)合和上班時(shí)間內(nèi)，隨隨便便地跟別人趣逗樂(lè)，開(kāi)過(guò)“度”的玩笑。

總之，在人際交往中要受人歡迎，請(qǐng)君務(wù)必要遵守“三a原則”。該原則的含義，是要人們?cè)谌穗H交往中，要盡可能地去接受別人、贊同別人、重視別人。它所以叫“三a原則”，是因?yàn)樵谟⑽闹?，接受、贊同、重視這三個(gè)詞的第一個(gè)字母，都是a。美國(guó)學(xué)者布吉林認(rèn)為：“三a”有如滿足人們自尊心的基本食物，在人際交往中，不可被其他東西所替代。他的話是值得每位企業(yè)員工記取的，假如大家不想被人討厭的話。

5、網(wǎng)絡(luò)人際交往的特點(diǎn)

   網(wǎng)絡(luò)人際交往具有以下基本特點(diǎn)：

一是開(kāi)放性與多性。網(wǎng)絡(luò)化的交往超越了時(shí)空限制，消除了“這里”和“那里”的界限，拓展了人際交往和人際關(guān)系，使人際關(guān)系更具開(kāi)放性?！半娮由鐓^(qū)”的誕生，使得居住在不同地方的人，都可以“在一起”交往和娛樂(lè)。同時(shí)，交往范圍的不斷擴(kuò)大，必然會(huì)使人們的各種社會(huì)關(guān)系向多化和復(fù)雜化方向發(fā)展。

二是自主性與隨意性。網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)成員可以最大限度地參與信息的制造和傳播，這就使網(wǎng)絡(luò)成員幾乎沒(méi)有外在約束，而更多地具有自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是基于資源共享、互惠互利的目的建立起來(lái)的，網(wǎng)民有權(quán)利決定自己干什么、怎么干，但由于缺乏必要的約束機(jī)制，網(wǎng)民必須“自己管理自己”，因此，有的人會(huì)在網(wǎng)上放縱自己、任意說(shuō)謊、傷害他人，有的人甚至?xí)缪荻喾N角色，在網(wǎng)上與他人進(jìn)行虛假的交往，從而造成網(wǎng)上交往極大的隨意性。

三是間接性與廣泛性。網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)穗H交往方式，突出的一點(diǎn)，就是它使人與人面對(duì)面、互動(dòng)式的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，帶有明顯的間接性。這種間接性也決定了網(wǎng)絡(luò)交流的廣泛性。過(guò)去，時(shí)空局限一直是人們進(jìn)行更廣泛交往的主要障礙，而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，這一障礙已不復(fù)存在，只要你愿意，在網(wǎng)上可以與任何人直接“對(duì)話”。

四是非現(xiàn)實(shí)性與匿名性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人際交往和人際關(guān)系的定義，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)人際交往和人際關(guān)系的內(nèi)涵。在網(wǎng)上，人們可以“匿名進(jìn)入”，網(wǎng)民之間一般不發(fā)生面對(duì)面的直接接觸，這就使得網(wǎng)絡(luò)人際交往比較容易突破年齡、性別、相貌、健康狀況、社會(huì)地位、身份、背景等傳統(tǒng)因素的制約。部分網(wǎng)民在網(wǎng)上交際時(shí)，經(jīng)常扮演與自己實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差十分懸殊甚至截然相反的虛擬角色。比如，五尺壯漢可以將自己偽裝成妙齡少女，與其他網(wǎng)民共演愛(ài)情悲喜??；一旦“壞了名聲”，又可以很方便地改名換姓，以新的面目出現(xiàn)。在這種情況下，很多網(wǎng)民往往會(huì)面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的角色差異和角色沖突，極易出現(xiàn)心理危機(jī)，甚至產(chǎn)生雙重或多重人格障礙。

五是平等性。由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理結(jié)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成為中心，因此，人與人之間的和交往趨于平等，個(gè)體的平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)所特有的交互功能，互相交流、制造和使用各種信息資源，進(jìn)行人際溝通。盡管“數(shù)字鴻溝”仍然存在，許多“信息邊遠(yuǎn)地區(qū)”的人們，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)參與到網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中來(lái)，但總體而言，平等性仍是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的主要特征。

六是失范性。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展，開(kāi)拓了人際交往的新領(lǐng)域，也形成了相應(yīng)的規(guī)范。除了一些技術(shù)性規(guī)則(如文件傳輸協(xié)議、互聯(lián)協(xié)議等)，網(wǎng)絡(luò)行為同其它社會(huì)行為一樣，也需要道德規(guī)范和原則，因此出現(xiàn)了一些基本的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，如電子函件使用的語(yǔ)言格式、在線交談應(yīng)有的禮儀等。但從現(xiàn)有情況看，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則僅僅限于倫理道德，而用于約束網(wǎng)絡(luò)人際交往具體行為的規(guī)范尚不健全，且缺乏可操作性和有效的控制手段。這就容易造成網(wǎng)絡(luò)傳播的無(wú)序和失范。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)、沖突，時(shí)不時(shí)還會(huì)發(fā)生犯罪活動(dòng)，這就需要有一定的社會(huì)道德、法律規(guī)范來(lái)調(diào)整網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，以維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

七是人際情感的疏遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)的全球性和發(fā)達(dá)的信息傳遞手段，使人與人之間的交往沒(méi)有了空間障礙，同時(shí)也使現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的情感更加疏遠(yuǎn)。雖然網(wǎng)上虛擬交往可以幫助人們解脫一時(shí)的現(xiàn)實(shí)煩惱，找到一時(shí)的寄托，卻不能真正滿足活生生的人的情感需要，而有些人由于過(guò)分沉溺于虛擬的世界，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生更大的疏離感。

八是信任危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)虛擬化的人際交往方式，使得許多網(wǎng)民往往抱著游戲的心態(tài)參與網(wǎng)上交往，致使網(wǎng)上的信任危機(jī)甚于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。與此同時(shí)，一些網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)，又會(huì)采取“寧信機(jī)，不信人”的態(tài)度，沉溺于“虛擬時(shí)空”，不愿直面現(xiàn)實(shí)生活。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以為人們帶來(lái)便捷、高質(zhì)量的社會(huì)生活，也會(huì)造成巨大的負(fù)面效應(yīng)。這就提出了一個(gè)問(wèn)題：如何處理和調(diào)適網(wǎng)上人際關(guān)系?解決這一問(wèn)題，需要綜合考察科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、人與社會(huì)等各種因素，把克服技術(shù)負(fù)效應(yīng)與克服人自身的局限同時(shí)并舉。首先，確立具有普遍意義的網(wǎng)絡(luò)人際交往規(guī)范，既要保持網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的自由、通暢，又要防止交往者彼此之間的行為越軌，造成過(guò)度侵害；其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予更多的道德關(guān)懷，不應(yīng)聽(tīng)任信息社會(huì)的道德無(wú)序；第三，制定、完善維系網(wǎng)絡(luò)人際交往秩序的相關(guān)法規(guī)，擊網(wǎng)絡(luò)犯罪；第四，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)介入的人際交流和人機(jī)協(xié)作的心理學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)普及心理健康知識(shí)；第五，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育和控制，凸顯網(wǎng)絡(luò)所特有的合作和奉獻(xiàn)精神；第六，利用網(wǎng)絡(luò)特有的“虛擬群體”環(huán)境，幫助網(wǎng)絡(luò)參與者體驗(yàn)社會(huì)多重角色，建立新型的社會(huì)關(guān)系。

假

不要給人騙了，和不要騙人

6、你如何看待大學(xué)生的虛擬社交？

   大學(xué)生真的很閑，所以才會(huì)有這么閑的功夫來(lái)虛擬社交。首先，我們談?wù)勔徽労螢樘摂M社交。顧名思義，虛擬社交即不是實(shí)際生活中的交流，而虛擬社交的重點(diǎn)兩字則在于虛擬二字。在信息時(shí)代，虛擬社交往往指代于借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的社交，這種社交的可怕之處在于，你不知道屏幕的哪一方是人是機(jī)器還是動(dòng)物（前兩年