賽博虛擬人,賽博朋克的虛擬世界游戲

1、什么是賽博朋克

   賽博朋克是科幻小說(shuō)的一個(gè)分支，以計(jì)算機(jī)或信息技術(shù)為主題，小說(shuō)中通常有社會(huì)秩序受破壞的情節(jié)。

賽博朋克風(fēng)格的作品中經(jīng)常出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)、黑客、虛擬現(xiàn)實(shí)、控制論、人工智能、仿生人與半機(jī)器人、都市擴(kuò)張與貧民窟、大型企業(yè)、基因工程、生物工程等素。

在賽博朋克題材的作品中，計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)科技發(fā)展到了極高水平，人與機(jī)械的界線開(kāi)始消失，社會(huì)高度秩序化或者混亂不堪。

賽博朋克題材作品通常著重表現(xiàn)技術(shù)濫用給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的黑暗以及高科技時(shí)代下普通人生活質(zhì)量的衰退，所以常常和反烏托邦到一起。

擴(kuò)展資料

在通常的賽博朋克故事中，人類(lèi)社會(huì)黑暗而頹廢，人體植入設(shè)備大行其道，人類(lèi)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所控制，某種集團(tuán)（大企業(yè)、極權(quán)政府、宗教等）建立起某種“系統(tǒng)”來(lái)控制計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和人體植入設(shè)備以加強(qiáng)統(tǒng)治，普通人淪為系統(tǒng)的一個(gè)零件。而罪犯、流亡者、幫派分子等邊緣人物，將原本用于控制他們的高科技作為自己的武器，對(duì)“系統(tǒng)”展開(kāi)反擊。

賽博朋克強(qiáng)調(diào)科技和個(gè)人主義，但幾乎一切近未來(lái)風(fēng)格或以高科技世界為背景的作品都很容易被歸類(lèi)為“賽博朋克”。

博朋克作為一種常見(jiàn)的，并且在還繼續(xù)發(fā)展的新類(lèi)型科幻題材，常常會(huì)引起大家的熱烈討論。

一般認(rèn)為，賽博朋克是很富有創(chuàng)造價(jià)值，并且易于發(fā)掘思想深度的優(yōu)秀科幻類(lèi)型。在賽博朋克題材的科幻作品中，常常包含著對(duì)于貧富差距、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文明的影響以及生物與機(jī)器等深層次問(wèn)題的思考。

不過(guò)，賽博朋克的發(fā)展方向往往著眼于細(xì)節(jié)，場(chǎng)景也通常就在地球上，并不像以往的科幻題材如太空歌劇那么宏大。這也引起了一些人的反感和敵視。

如劉慈欣就在自己獲克拉克獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的獲獎(jiǎng)感言中尖銳批判：“科幻的想象力由克拉克的廣闊和深遠(yuǎn)，變成賽博朋克的狹窄和內(nèi)向?！边@類(lèi)批評(píng)也引起了很多科幻愛(ài)好者的反對(duì)，被認(rèn)為過(guò)于片面膚淺和不負(fù)責(zé)任。

賽博朋克（cyberpunk，是cyber與punk的結(jié)合詞），又稱數(shù)字朋克、賽伯朋克、電腦朋客、網(wǎng)絡(luò)朋客，是科幻小說(shuō)的一個(gè)分支，以計(jì)算機(jī)或信息技術(shù)為主題，小說(shuō)中通常有社會(huì)秩序受破壞的情節(jié)。

賽博朋克的情節(jié)通常圍繞黑客、人工智能及大型企業(yè)之間的矛盾而展開(kāi)，背景設(shè)在不遠(yuǎn)的將來(lái)的一個(gè)反烏托邦地球，而不是早期賽博朋克的外太空。

它實(shí)際上標(biāo)志著針對(duì)以往科幻小說(shuō)不注重信息技術(shù)的具體設(shè)定的缺點(diǎn)的改善和進(jìn)步。賽博朋克的世界，人類(lèi)生活每一個(gè)細(xì)節(jié)都受計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)控制的黑暗地帶。龐大的跨國(guó)取代政府成為權(quán)力的中心。

擴(kuò)展資料：

作者作品

弗諾·文奇，作為賽博朋克流派中活躍至今的作家，弗諾·文奇擁有極高的聲譽(yù)，在硬科幻小說(shuō)寫(xiě)作方面很有一手。他的小說(shuō)邏輯嚴(yán)密，情節(jié)緊湊，展示出科技的奇妙之處，尤以細(xì)節(jié)的締造和令人驚嘆的預(yù)見(jiàn)力著稱。

大量細(xì)致又經(jīng)得起推敲的描述讓虛構(gòu)出的“異世界”及生活其中的種族幾可亂真。 和他本身的科學(xué)素養(yǎng)大有關(guān)系，弗諾·文奇本身就是數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)專家。

年的《真名實(shí)姓》使他聲名大噪，年的《深淵上的火》獲得雨果獎(jiǎng)，年又以該書(shū)前傳《天淵》擊敗《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》，再獲雨果獎(jiǎng)。

樓上都是錯(cuò)的，正確的是：賽博朋克,又稱數(shù)字朋克、賽伯朋克、電腦叛客、網(wǎng)絡(luò)叛客，是科幻小說(shuō)的一個(gè)分支，以計(jì)算機(jī)或信息技術(shù)為主題，小說(shuō)中通常有社會(huì)秩序受破壞的情節(jié)?，F(xiàn)在賽博朋克的情節(jié)通常圍繞黑客、人工智能及大型企業(yè)之間的矛盾而展開(kāi)，背景設(shè)在不遠(yuǎn)的將來(lái)的一個(gè)反烏托邦地球，大多故事發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上、數(shù)碼空間中?，F(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)之間的界線很模糊。此流派經(jīng)常使用人腦和電腦的直接連接。

賽博朋克就是科技高度發(fā)達(dá)（也可以說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展）的世界，龐大的壟斷企業(yè)取代ZF成為權(quán)力的中心，到處都是巨大有象征意義的高樓 整個(gè)天空都是灰色并經(jīng)常下雨········

虛擬感體驗(yàn)、意識(shí)電子化、精神藥物、網(wǎng)絡(luò)黑客攻防（也可以叫計(jì)算機(jī)恐怖主義）

去到哪都是巨型顯示屏，播放著各種各樣的廣告，人類(lèi)生活每一個(gè)細(xì)節(jié)都受AI網(wǎng)絡(luò)控制并根據(jù)基因被劃為三六九等（人的一生都被計(jì)算機(jī)規(guī)劃好了），人和機(jī)器人的定義也來(lái)越模糊。

今天我們來(lái)聊一聊賽博朋克的發(fā)展史，有不同看法的朋友，歡迎留言討論

高科技水平，低生活品質(zhì)

2、賽博空間的獨(dú)立宣言

   DECLARATION OF THE INDEPENDENCE OF CYBERSPACE

Governments of the Industrial World, you weary giants of flesh and

steel, Ie from Cyberspace, the new home of Mind. On behalf of the

future, I ask you of the past to leave us alone. You are not wee

among us. You have no vereignty where we gather.

工業(yè)世界的政府，你們這些肉體和鋼鐵的巨人，令人厭倦，我來(lái)自賽博空間，思維的新家園

。以未來(lái)的名義，我要屬于過(guò)去的你們，不要干涉我們的自由。我們不歡迎你們，我們聚

集的地方，你們不享有主權(quán)。

We have no elected government, nor are we likely to have one, I

address you with no greater authority than that with which liberty

itself always speaks. I declare the global cial space we are

building to be naturally independent of the tyrannies you seek to

impose on us. You have no moral right to rule us nor do you possess

any methods of enforcement we have true rean to fear.

我們沒(méi)有民選政府，將來(lái)也不會(huì)有，所以我跟你們講話，運(yùn)用的不過(guò)是自由言說(shuō)的權(quán)威

。我宣布，我們建立的全球社會(huì)空間，自然地不受你們強(qiáng)加給我們的專制的約束。你們沒(méi)有

任何道德權(quán)利統(tǒng)治我們，你們也沒(méi)有任何強(qiáng)制方法，讓我們真的有理由恐懼。

Governments derive their just powers from the consent of the governed.

You have neither licited nor received ours. We did not invite you.

You do not know us, nor doyou know our world. Cyberspace does not

lie within your borders. Do not think that you can build it, as though

it were a public construction project. You cannot. It is an act of

nature and it grows itself through our collective actions.

政府的正當(dāng)權(quán)利來(lái)自被統(tǒng)治者的同意。你們從來(lái)沒(méi)有要過(guò)我們的同意，你們也沒(méi)有得到我

們的同意。我們沒(méi)有邀請(qǐng)你來(lái)，你們不了解我們，不了解我們的世界。賽柏空間不在你們的

疆界之內(nèi)。不要認(rèn)為你們可以建造這樣一個(gè)疆界，好像建造一座公共建筑。你們沒(méi)有這個(gè)能

力。這個(gè)疆界是一件自然行為，它將從我們的集體行動(dòng)中生發(fā)出來(lái)。

You have not engaged in our great and gathering conversation, nor did

you create the wealth of our marketplaces. You do not know our

culture, our ethics, or the unwritten codes that already provide our

ciety more order than could be obtained by any of your impositions.

你們從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)我們的大會(huì)，你們也沒(méi)有創(chuàng)造我們的市場(chǎng)財(cái)富。對(duì)我們的文化，我們的

道德，我們的不成文法典，你們一無(wú)所知，這些法典已經(jīng)在維護(hù)我們社會(huì)的秩序，比你們的

任何強(qiáng)制所能達(dá)到的要好得多。

You claim there are problems among us that you need to lve. You use

this claim as an excuse to invade our precincts. Many of these

problems don't exist. Where there are real conflicts, where there are

wrongs, we will identify them and address them by our means. We are

forming our own Social Contract . This governance will arise according

to the conditions of our world, not yours. Our world is different.

你們說(shuō)我們有問(wèn)題，你們要解決這些問(wèn)題。你們用這個(gè)借口侵犯我們的領(lǐng)地。你們所宣稱的

這些問(wèn)題，許多都不存在。真正沖突出現(xiàn)的時(shí)候，不公正出現(xiàn)的時(shí)候，我們自己會(huì)鑒定它，

用自己的方式解決它。我們正在形成我們自己的社會(huì)契約。治理將出現(xiàn)，但根據(jù)的是我們世

界的情況，不是你們的。我們的世界，是不同的。

Cyberspace consists of transactions, relationships, and thought

itself, arrayed like a standing wave in the web of ourmunications.

Ours is a world that is both everywhere and nowhere, but it is not

where bodies live.

賽柏空間由交易、關(guān)系和思想本身構(gòu)成，它們像一道永恒的波浪，在我們的交流之網(wǎng)上部署

著。我們的世界無(wú)處不在，又無(wú)處可尋，我們的世界不是肉體存在的世界。

We are creating a world that all may enter without privilege or

prejudice accorded by race, economic power, military force, or station

of birth.

我們正在創(chuàng)造一個(gè)新世界，人人都可以進(jìn)入這個(gè)世界，而不必考慮由種族、經(jīng)濟(jì)力、武力、

出生地而來(lái)的特權(quán)或偏見(jiàn)。

We are creating a world where anyone, anywhere may express his or her

beliefs, no matter how singular, without fear of being coerced into

silence or conformity.

我們正在創(chuàng)造一個(gè)新世界，人人、處處可以表達(dá)他或她的信仰，無(wú)論這種信仰是多么古怪，

而不再害怕被強(qiáng)制沉默或強(qiáng)制一律。

Your legal concepts of property, expression, identity, movement, and

context do not apply to us. They are based on matter, There is no

matter here.

你們關(guān)于財(cái)產(chǎn)、表達(dá)、身份、遷徙的法律概念及其關(guān)聯(lián)對(duì)我們不適用。這些概念建立在物質(zhì)

的基礎(chǔ)上，我們這里沒(méi)有物質(zhì)。

Our identities have no bodies, , unlike you, we cannot obtain order

by physical coercion. We believe that from ethics, enlightened

selfinterest, and themonweal, our governance will emerge . Our

identities may be distributed across many of your jurisdictions. The

only law that all our constituent cultures would generally recognize

is the Golden Rule. We hope we will be able to build our particular

lutions on that we cannot accept the lutions you are

attempting to impose.

我們的身份不涉及肉體，所以和你們不一樣，我們不能通過(guò)肉體的強(qiáng)制來(lái)獲得秩序。我們相

信，我們的治道將從倫理、明智的自我利益和公益中產(chǎn)生出來(lái)。我們的身份可能分布在你們

許許多多的法律管轄中。我們?nèi)康牧椢幕軌蚱毡檎J(rèn)可的唯一法律就是這樣一個(gè)法則：

己所不欲，勿施予人。我們希望能在這個(gè)基礎(chǔ)上確立我們特殊的解決方案。但是我們不能接

受你們企圖強(qiáng)加給我們的解決方案。 In the United States, you have today created a law, the

Telmunications Reform Act, which repudiates your own Constitution

and insults the dreams of Jeffern, Washington, Mill, Madin,

DeToqueville, and Brandeis. These dreams must now be born anew in us.

在美國(guó)，你們頒布了《通訊改革法案》，這個(gè)法律否定了你們自己的憲法，辱沒(méi)了杰斐遜、

華盛頓、密爾、麥迪遜、托克維爾、布蘭代斯的夢(mèng)想。他們的夢(mèng)想，要在我們身上脫胎

換骨，煥發(fā)生機(jī)。

You are terrified of your own children, since they are natives in a

world where you will always be immigrants. Because you fear them, you

entrust your bureaucracies with the parental responsibilities you are

too cowardly to confront yourselves. In our world, all the sentiments

and expressions of humanity, from the debasing to the angelic, are

parts of a seamless whole, the global conversation of bits. We cannot

separate the air that chokes from the air upon which wings ，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，他們是土著，而你們永遠(yuǎn)是外來(lái)著。因?yàn)槟?/p>

們害怕他們，你要你們的僚機(jī)構(gòu)承擔(dān)一種父母的責(zé)任，這種責(zé)任，你們自己都膽怯地不能

面對(duì)。在我們的世界里，所有人的情感和表達(dá)，不管是值得譴責(zé)的，還是像天使一般美好的

，都屬于一個(gè)無(wú)縫的整體——比特的全球交談。我們不能把窒息鳥(niǎo)兒的空氣和鳥(niǎo)的翅膀拍

的空氣分開(kāi)。

In China, Germany, France, Russia, Singapore, Italy and the United

States, you are trying to ward off the virus of liberty by erecting

guard posts at the frontiers of Cyberspace. These may keep out the

contagion for a small time, but they will not work in a world that

will on be blanketed in bitbearing media.

在中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、新加坡、意大利和美國(guó)，你們?cè)噲D通過(guò)在賽柏空間的邊疆設(shè)

立崗哨，把自由的病毒擋在門(mén)外。這些崗哨或許能暫時(shí)把傳染擋在外面，但在一個(gè)即將被比

特媒體覆蓋的世界中，這一切都將失去作用。 Your increasingly oblete information industries would perpetuate

themselves by proposing laws, in America and elsewhere, that claim to

own speech itself throughout the world. These laws would declare ideas

to be another industrial product, no more noble than pig iron. In our

world, whatever the human mind may create can be reproduced and

distributed infinitely at no cost. The global conveyance of thought no

longer requires your factories to aplish.

在美國(guó)和其它地方，你們?nèi)找媛湮榈男畔⒐I(yè)試圖通過(guò)提議制定法律使自己永世長(zhǎng)存，這些

法律聲稱占有全世界的言論，宣稱思想不過(guò)是另一種工業(yè)產(chǎn)品，不比生鐵更高貴。在我們的

世界，人類(lèi)思維所能創(chuàng)造的一切東西，都可以無(wú)限制地免費(fèi)復(fù)制和分發(fā)。思想的全球傳輸，

不再需要你們的工廠完成。 These increasingly hostile and colonial measures place us in the same

position as those previous lovers of freedom and selfdetermination

who had to reject the authorities of distant, uninformed powers. We

must declare our virtual selves immune to your vereignty, even as we

continue to consent to your rule over our bodies. We will spread

ourselves across the Pl that no one can arrest our thoughts.

這些越來(lái)越不友好的的殖民措施，使我們和早年那些熱愛(ài)自由和自主的人們處于同樣的處境

，他們不得不反對(duì)那些遙遠(yuǎn)的、不明就里的權(quán)力的支配。而我們也必須宣布，即使我們?nèi)匀?/p>

同意接受你們對(duì)我們的肉體的統(tǒng)治，我們的虛擬自我也不受你們主權(quán)的轄制。我們將在這顆

行星上傳播我們的思想，沒(méi)有人能夠逮捕我們的思想。

We will create a civilization of the Mind in Cyberspace. May it be

more humane and fair than the world your governments have made before.

我們將在賽柏空間創(chuàng)造一種思維的文明，這種文明將比你們這些政府此前所創(chuàng)造的更為人道

和公平。

Davos, Switzerland

February 8,

瑞士達(dá)沃斯

年2月8日。

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3、‘’賽博‘’ 是什么意思？

   ‘’賽博‘’ 是的意思：

1、賽博空間（Cyberspace）是哲學(xué)和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中的一個(gè)抽象概念，指在計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)里的虛擬現(xiàn)實(shí)。

2、賽博空間一詞是控制論（cybeics）和空間（space）兩個(gè)詞的組合，是由居住在加拿大的科幻小說(shuō)作家威廉·吉布森在年發(fā)表于《omni》雜志的短篇小說(shuō)《全息玫瑰碎片（Burning Chrome）》中首次創(chuàng)造出來(lái)，并在后來(lái)的小說(shuō)神經(jīng)漫游者中被普及。

知識(shí)延展：

年代創(chuàng)造的。

2、它是指在計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)里的虛擬現(xiàn)實(shí)。

3、如今賽博空間已經(jīng)不再是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中的一個(gè)抽象概念，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，生活中到處都可以看到它的影子，其中最有代表性的就是網(wǎng)絡(luò)游戲。

4、賽客虛擬家庭。

賽客虛擬家庭，是一家成立于北京中關(guān)村，以組建虛擬家庭為核心的交友網(wǎng)。其組建虛擬家庭的獨(dú)特社交方式，引起了很多媒體的報(bào)導(dǎo)和家庭情感的專家學(xué)者熱議。里面提供特殊的交友功能，根據(jù)自己的身材和性格情況填好相關(guān)信息，男性便可以根據(jù)女性的身材特征（苗條、豐滿、高挑、嬌小、骨感）和性格特征（溫柔、火辣、多情、害羞、單純）來(lái)隨意選擇自己感興趣的類(lèi)型，女性也可通過(guò)類(lèi)似相關(guān)功能找到心儀的男性，還提供同城找伴，甚至網(wǎng)站還大力推薦男女配對(duì)，連剩男剩女在上面都玩得熱乎所以，大呼過(guò)癮。 個(gè)人再加些哈，其實(shí)這個(gè)網(wǎng)站我很早之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，網(wǎng)站是不錯(cuò)，但是里面的人不是很好哦，好像都是一些喜歡玩刺激的人吧，男人上去找可以搞的女人，女人則是寂寞上去找可以排遣的男人，你要想，還是別去的了，會(huì)學(xué)壞的，望哈。 下唄！ 頂頂兄弟

我不知道怎么玩，不過(guò)在無(wú)聊的是玩玩也不錯(cuò)，就是別來(lái)真的就行

這是個(gè)騙子網(wǎng)站吧！我注冊(cè)進(jìn)去花了塊買(mǎi)房子，今天就登錄不進(jìn)去了

5、你以為是未來(lái)，其實(shí)是現(xiàn)在：《黑客帝國(guó)》科幻世界來(lái)臨了嗎？

   ：矩陣重啟》在國(guó)內(nèi)上映。時(shí)隔《黑客帝國(guó)》第一部上映世紀(jì)信

6、賽博朋克和蒸汽朋克所包含的元素有哪些？

   賽博朋克的核心是人與機(jī)器之間的關(guān)系 其實(shí)也是對(duì)人本身的意義的討論 談到素就太多了 義體 城寨 霓虹燈 黑客（真是死宅）腦機(jī)接口 虛擬世界 機(jī)器人（仿生人）社會(huì)形態(tài)有點(diǎn)反烏托邦 物質(zhì)極其豐富后 而精神極度空虛 貧富差距巨大 大多數(shù)時(shí)候是大企業(yè)控制世界 代表作《仿生人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎

7、身體死亡前，腦信息已復(fù)制給網(wǎng)絡(luò)空間中某個(gè)賽博體，此人活著嗎？

   我認(rèn)為個(gè)體存在的一個(gè)重要意義在于：獨(dú)一無(wú)二。倘若這個(gè)身體的一切腦信息復(fù)制給了一個(gè)賽博體，那么在空間中就存在兩份一模一樣的記憶，這樣的個(gè)體可能沒(méi)有意義了。另外我曾經(jīng)有個(gè)設(shè)想，也許若干年后科技十分發(fā)達(dá)了，可能會(huì)讓死去的人“復(fù)活”。一個(gè)可行的方法是：在這個(gè)人的不同年齡段對(duì)他的言行進(jìn)行信